비문학1

1문단

A회사의 사이트의 허술한 보안 관리로 인해 개인정보 피해를 입은 갑은 들어갈 비용이 많아 온라인 카페를 통해 모은 소송할 사람들을 통해 단체로 A회사 사이트 운영의 중지와 피해의 배상을 청구하였다.

2문단

공동 소송은 개별적으로 수행될 사건을 효울적으로 처리하기 위해 합쳐 한 번의 절차로 줄이는 것으로, 소송 당사자가 여럿이 된다. 대부분 외부에서 변호사를 고용하여 소송을 수행하도록 하고, 선정 당사자 제도를 통해 소송 당사자 중 한명이 소송을 맡는 경우도 있다.

3문단

1문단의 경우에서와 같이 엄청난 전체 피해 규모에 비해   개인에 돌아가는 보상금은 적어 피해 보상도 미흡하고, 제도를 개선할 동기도 부여되지 않는 단점을 보안하기 위해 외국의 집단 소송과 단체 소송 제도의 도입이 논의되어 왔다.

4문단

집단 소송은 피해자들의 일부가 대표가 되어 소송을 제기하여, 승소하였을 경우 집단의 모든 사람들에게까지 배상금이 돌아가는 제도이다. 하지만, 대표들은 초기에 고액의 소송 비용을 내야 하기 때문에 쉽게 일어나지는 않는다.

5문단 단체 소송은 법률로 인해 전문성을 보장받은 단체가 기업을 상대로 소를 제기하는 것으로 전문성을 보장받기에 더욱더 효과적으로 소송을 수행할 수 있다. 하지만 공익적인 차원에서 일어나기 때문에 피해 보상은 일어나지 않는다

6문단

 그래서 우리나라에도 도입되었다

비문학2

1문단

가술의 발전과 그에 따른 인간의 윤택은 사색적 삶과 활동적 삶을 대비하여 사회 변화를 이해하는 방식이 도움을 준다

2문단

아리스토텔레스는 인간의 삶을 이렇게 2개로 구분했고 사색적 삶이 활동적 삶보다 상위에 있다고 보았다. 이러한 인식은 고대 사회 질서의 기본이 되었다

3문단

근대의 과학 혁명과 청교도 윤리는 두 개의 삶의 질의 위상을 대등하게 만들었다

4문단

산업혁명을 기점으로 활동적 삶이 사색적 삶의 영역에 속했던 것들을 포함시키면서 고대 사회에서의 삶의 우열은 역전되었다

5문단

산업혁명에 의한 자본주의 사회에서 활동적 삶의 지나친 강조에 의한 반작용으로 사색적 삶이 다시 각광받고 있다

6문단

정보화와 세계화를 계기로 인간의 삶은 이전과 달라졌고 과도한 활동적 삶ㅇ에 대한 초점으로 인간의 생활을 강박적으로 몰아갔다,

전체 요약

기술의 발전에 따른 사회 발전은 활동적 삶과 사색적 삶을 통해 이해할 수 있다. 고대사회에서 부터 현대 사회에 이르기 까지 그 둘의 위상은 뒤바뀌어 왔고 지금은 활동적 삶의 지나친 강조로 인간의 삶을 각박하게 만들고 있다.

비문학3

1문단

도덕의 문제를 다루는 철학자들은 도덕적 평가는 개인이 통제할 수 있는 것들의 범주에 한해서만 이루어져야 한다고 주장한다

2문단

그러나 도덕적 운에 따라 평가가 달라지고, 이는 크게 3가지 경우로 나뉘어진다고 몇몇 철학자들은 주장한다. 첫째는 태생적 운으로, 성품같이 우리가 결정할 수 없는 것이 도덕적 평가를 바뀌게 한다고 그들은 주장한다.

3문단

둘쨰는 상황적 운으로 어떤 상황에 처하느냐에 따라 취할 수 있는 행위가 달라진다는 것에 대해 그 뿌리를 두고 있는 주장이다

4문단

셋째는 결과적 운으로,  의도가 무엇이든 결과에 따라 행동의 도덕성이 평가받는다는 주장이다.

5문단

이러한 도덕적 운의 존재를 인정하면 우리는 도덕적 평가를 할 수 없다는 결론에 이르게 된다

6문단

하지만 관점을 바꾸어 생각한다면 이러한 운들의 존재에 대한 논리는 논파될 수 있다

전채요약

철학자들은 우리가 통제할 수 없는 요소인 운은 도덕적인 평가를 내릴 때 배제해야 한다. 하지만, 몇몇 철학자들은 도덕적운ㅇ이 존재한다며 3가지 예시를 드는데, 그것은 태생적 운, 상황적 운, 그리고 결과적 운이다. 이러한 도덕적 운의 존재를 인정하면 우리는 도덕적 평가를 내릴 수 없다, 하지만 관점을 바꾸어 보면 이런 주장은 헛소리에 불과하다.

비문학 4

문단1 

율리히 벡과 지그문트 바우만은 산업화가 되면서 개인이 공동체적 유대에서 벗어나는 개체화를 사회적 문제로 진단했다

문단2

사회 분화와 개체화는 산업 혁명이래로 계속 일어나고 있는 현상들이지만 20세기 이후 세계화를 통해 일어난 여러가지 현상들을 통해 더욱 가속화되고 있다고 둘은 입모아 주장한다.

문단3 

벡은 현대의 위험이 개체화와 별개의 현상이라고 주장하며, 이러한 현대인들이 개체화되었다는 것을 통해 일상적 요구를 모아 정치적으로 표출하는 등 연대의 가능성을 찾을 수 있다고 보았다.

문단4

하지만 바우만은 삶의 불확실성 속 생존을 모색하는 지금 시대를 액체 시대로 규정하엿고 지구적 위험 요인과 개체화 문제를 별개의 문제로 보지 않았다. 이러한 개체화를 통해 개인과 개인 사이의 연대가 끊기며 공포의 내면화가 일어나 소극적인 행동밖에 할 수 없을 것이라고 예언햇다

전체 요약

율리히 벡과 지그문트 바우만은 개체화가 사회 문제 중 하나이며 산업화 이후 계속 가속화된다는데는 동의한다. 하지만, 이러한 개체화가 지구적 위험에 맞선 연대가 될 수 있다는 벡과는 달리 개체화와 지구적 위험이 다른 것이 아니라고 바우만은 주장하였다.

비문학5

1문단

현대 사회에서 기업의 지식의 활용과 창조를 실행하는 지적 역량의 중요성이 대두되면서 지식경영을 강조하는 목소리가 높아지고 있다.

2문단

지식 경영론은 마이클 폴라니의 암묵지 이론이 많이 인용되는데 그는 지식과 내면이 떨어지지 않는 것으로 보아 지식과 지식을 내면화하는 인간적 요소의 존재를 주창했다.

3문단

노니카 이쿠지로는 폴라니의 탐구를 응용해 주관적인 지식인 암묵지와 객관적 지식인 명시지로 구분했다

4문단

이러한 암묵지와 명시지에 의거하여 노나카는 지식 변환 과정을 공동화 표출화 연결화 내면화 4가지 단계로 구분하였다

5문단

이러한 주장대로 지식 경영이 실현되려면 짓기의 성격의 이해에 기초하여 구성원들의 자발적인 참여가 요구된다

전체 요약

기업 경영의 방법중 지식경영의 방법이 각광을 받고 있다. 지식경영은 마이클 폴라니에 따르면, 지식은 내면과 별개의 것이 아니다는 것이다. 노나카 이쿠지로는 객관적 지식인 명시지와 주관적 지식인 암묵지의 차이를 고려하여 지식 변환 과정이 일어난다고 설명하였다. 이러한 관점에서 지식 경영이 실현 되려면 지식의 성격의 이해에 기초하여 구성원들의 자발적인 참여가 요구된다. 

현대시/비문학 고2
과제제출

비문학1

1.
A회사의 온라인 취업 사이트에 가입자들의 정보가 자유롭게 열람 가능해지자 갑은 다른 가입자들과 함께 공동소송을 하여 사이트 운영 중지 및 피해 배상을 청구했다.

2.
개별적 소송들을 한꺼번에 심리, 진행하는 공동 소송은 경제적이고 효율적이지만 당사자가 너무 많아 번거로울 수 있어서 공동으로 변호사를 선임하거나 선정 당사자 제도를 이용한다.

3.
배상받을 금액이 적어 피해자의 대부분이 소송에 참여하지 않았는데 이러한 문제점의 해결 방안으로 타국의 제도 도입이 논의되어 왔다.

4.
공동 소송을 하여 승소하면 소송에 참여한 피해자만 배상을 받게 되지만 집단 소송에서는 대표 당사자에게 이뤄진 판결이 참여하진 않은 사람들에게도 영향을 미치지만 대표 당사자에겐 부담이 따른다.

5.
단체 소송은 전문적 단체가 기업에게 제기하는 소송으로 매우 효과적이지만,
공익적 이유에서만 인정되기에 개인 피해자들을 위한 배상 청구는 불가능하다.

6.
우리나라도 제한적인 집단 소송과 단체 소송이 도입되었다.

전체 요약-
소송에는 다양한 종류가 있는데 공동소송은 개별적 소송을 한꺼번에 심리,진행하여 매우 효율적이지만 번거롭다는 단점이 있고 단체 소송은 판결에 참여한 사람들에게만 영향을 끼치는 공동 소송과는 다르게 판결에 참여하지 않은 사람들에게도 대표 당사자에게 이뤄진 판결에 따라 영향을 끼친다. 최근 우리나라도 집단 소송과 단체 소송을 제한적으로 도입하였다

비문학2

1.
사색적 삶과 활동적 삶을 대비해 사회 변화를 이해하면 기술의 발전에 따라 여유롭거나 바빠지는 인간 삶의 의미를 알 수 있다.

2. 아리스토텔레스는 인간의 삶을 사색적 삶과 활동적 삶으로 구분했고 사색적 삶이 활동적 삶보다 우월하다고 여겼다.

3. 근대에 과학 혁명과 청교도 윤리의 등장으로 사색적 삶에 속한 과학적 탐구와 활동적 삶에 속한 기술 사이의 거리가 좁혀졌다.

4. 산업혁명으로 실용 학문과 산업체 연구소들이 출현하면서 사색적 삶에 속했던 진리 탐구마저 활동적 삶에 속하게 되었다.

5. 근면과 속도가 강조되는 활동적 삶이 지나치게 강조되어 이에 의미 없는 부지런함이 만연하다는 비판이 일어나 사색적 삶의 중요성을 역설하기도 하였다.

6. 기술이 발달로 기본 욕구는 충족되었지만 무한한 욕망을 충족하기 위해 현대인은 스스로를 소진하면서 결국 인간은 폭주하는 활동적 삶을 살게 되었다.

전체 요약- 기술이 발달함에 따라 인간의 삶은 사색적 삶에서 멀어져 활동적 삶에 가까워지고 있고 이에 따라 삶에서 여유와 의미를 잃고 있다.

비문학 3

1.도덕적 문제의 평가가 의지에 따라 통제할 수 없는 운에 따라 결정되는 것은 불공평하기 때문에 옳지 않다.

2. 일부 철학자들은 도덕적 운을 인정하는데 첫째는 태어날 때 성품이 결정되는 태생적 운이다.

3. 두번째는 똑 같은 성품이라도 상황에 따라 그 성품이 드러나기도 드러나지 않기도 하기에 상황적 운이다.

4. 세번째는 결과에 의해 도덕적 평가가 좌우되는 결과적 운이다.

5. 도덕적 운의 존재를 인정하게 되면 결국 도덕적인 평가 자체가 불가능해짐을 의미한다.

6. 도덕적 운의 존재를 부정하면 도덕적 평가를 할 수 있는데 그렇기 위해선 도덕적 운이라 여겨지는 것이 사실은 도덕적 운이 아니라는 것을 보이면 된다.

전체 요약- 도덕적 문제의 평가에서 운이 개입되어서는 안되지만 어떤 철학자들은 태생적 운, 상황적 운, 결과적 운의 존재를 인정한다. 도덕적 운을 인정하게 되면 도덕적 평가 자체가 불가능해지기 때문에 우리는 도덕적 운이라 생각되는 예들이 사실은 도덕적 운이 아님을 보여 이를 부정해야한다.

비문학4

1. 산업화에 따라 사회가 분화되고 개인이 공동체적 유대에서 벗어나는 현상을 ‘개체화’라 하고 대표적 학자로는 울리히 벡, 지그문트 바우만이 있다.

2. 사회 분화와 개체화는 산업화 이후 지속된 현상이지만 과거와는 다르게 가속화되었다.

3. 벡은 현대 사회에 과학 기술의 의도치 않은 결과가 나타나는 것을 위험 사회라 규정하고 이가 현대인들의 개체화 때문이라고 했다.

4. 바우먼은 벡과 달리 세계화의 흐름 속 대다수의 사람들은  전락하고 있다 생각하고 일상생활에서의 정치적 실천 행위도 현대의 위기에 대한 해결책이 될 수 있다고 주장한다.

전체 요약- 산업화에 따라 개체화 현상이 발생한다.

비문학5

1. 현대 사회에서는 지식의 활용, 창조를 강조하는 지식 경영을 강조하고 있다.

2. 마이클 폴라니는 암묵지 개념으로 모든 지식이 인간과 분리될 수 없음을 강조했다.

3. 노나카 이쿠지로는 암묵지를 객관적으로 표현하기 어려운 주관적 지식으로 파악했다.

4. 노나카는 지식 변환 과정을 공동화, 표출화, 연결화, 내면화, 네 가지로 유형화했으며 이런 변환 과정이 잘 이뤄져 기업의 조직 구도도 혁신되어야 한다고 주장했다.

5. 지식 경영의 실현을 위해선 구성원들의 참여가 전제되어야 하기에 지식 경영는 구성원의 자발적 참여를 유도하는 것에 달려있다고 한다.

전체 요약- 현대 사회에선 지식 경영이 강조되는데 이것을 실현하기 위해선 구성원의 자발적 참여를 유도하는 것이 중요하다.

비문학1

1문단.

갑은 소송을 하여 A회사에 손해배상을 청구함

2문단.

공동소송은 경제적이고 효율적이지만 당사자 수가 많을 시에는 번거로움

그렇기 때문에 공동으로 변호사를 선임하고나 한명에게 모두의 소송을 맡기는 선정 당사자 제도를 이용함

3문단.

소송에서 승소해도 받게 될 배상금은 매우 적음. 그렇기 때문에 집단소송과 단체소송의 도입이 논의됨

4문단.

집단소송은 한명이 전체 피해자를 대표하여 소송을 하는 방식이다. 그러나 대표자의 부담이 크기 때문에 소송을 시작하기가 쉽지 않음

5문단.

단체소송은 전문적인 단체에 소송을 맡기는 제도이다. 이는 더 효과적이지만 개인 피해자들이 배상을 받지 못한다.

6문단.

우리나라에도 최근에 집단소송, 단체소송 제도가 도입됨

전체요약

피해자 구제 제도로 집단소송, 단체소송과 같은 제도가 도입되었다.

비문학2

1문단.

기술이 발전하면 인간의 삶은 어떻게 변화할까? 사색적 삶과 활동적 삶을 대비하여 사회 변화를 이해해보자!

2문단.

아리스토텔레스는 사색적 삶이 사회적 삶보다 위에 있다고 보고 사회의 기본 원리라고 주장함

3문단.

근대 과학혁명과 청교도 윤리가 등장하자 활동적 삶은 사색적 삶과 대등한 위상을 갖게 됨

4문단.

18.19세기 산업혁명 이후 기계사용이 본격화되고 노동규율이 확립됨에 따라 활동적 삶이 사색적 삶보다 더 중요해졌다.

5문단.

자본주의 시장이 사회를 지배하면서 활동적 삶이 지나치게 강조되기 사작함 사색적 삶의 중요성을 역설하는 의견도 나오기 시작함

6문단.

20세기 말 정보화와 세계화가 진행되면서 욕구가 다양해지고 성취욕망과 경쟁이 많아지면서 활동적 삶이 폭주하기 시작함.

전체요약

시간이 지날수록 활동적 삶의 비중이 매우 커짐.

비문학3

1문단.

외적인 행위에 초점을 두는 의무윤리와 성품에 초점을 두는 덕의 윤리 모두 운에 따라 도덕적 평가가 달라져서는 안 된다고 주장한다.

2문단.

그러나 도덕적 평가가 운에 따라 달라질 수 있다고 주장하는 사람들도 있는데, 이러한 운을 도덕적 운이라 부른다. 세 종류의 도덕적 운이 존재하는데, 첫 번째는 성품은 태어날 때 결정된다는 태생적 운이다.

3문단.

두 번째는 처한 상황에 따라서 성품이 달라진다는 상황적 운이다.

4문단.

세 번째는 통제 불가능한 결과에 의해 평가가 달라진다는 결과적 운이다.

5문단.

도덕적 운의 존재를 인정하면 성품, 행위에 대한 도덕적 평가가 불가능해진다는 난점에 부딪친다.

6문단.

도덕적 운의 존재를 부정하면 이러한 난점에서 벗어날 수 있다.

행위와 성품은 별게의 것이기 때문에 태생적 운이 부정되고, 추측만으로 평가하는 것은 정확하지 않음으로 상황적 운을 부정할 수 있고, 결과가 어떻든 간에 무책임한 행동은 비난받아야 하기 때문에 결과적 운을 부정할 수 있다.

비문학4

1문단.

산업화에 따른 사화분화와 개인이 공동체에서 벗어나는 현상을 개체화라고 함.

2문단.

세계화를 계기로 개체화가 과거와 달라짐

3문단.

벡은 현대의 위기와 개체화를 별개로 보고 현대 사회를 위험 사회라고 규정.

그러나 오히려 개체화가 연대를 가능하게 만든다고 주장함.

4문단.

바우만은 현대인의 삶과 사화가 계속 변화하기 때문에 현대 사회를 액체 사회로 규정함

벡과 달리 개체화가 사회적 위험이고, 개체화 때문에 연대가 불가능하다고 주장함.

전체요약

벡은 개체화를 연대를 가능하게 해주는 긍정적인 것으로 인식하고 있고 바우만은 연대를 막는 부정적인 것으로 인식한다.

비문학5

1문단.

지식의 창조와 활용을 강조하는 경영 전략인 지식 경영의 중요성이 높아짐

2문단.

모든 지식은 인간과 분리되지 않는다는 폴라니의 암묵지 개념을 활용하는 경우가 많다.

3문단.

노나카는 ‘암묵지’를 객관적이지 않은 주관적 지식으로 파악했고, ‘명시지’는 객관적이고 논리적인 지식이며, 암묵지에 비해 공유 가능성이 높다고 주장했다.

4문단.

지식 변환과정은 네 가지가 있는데, 암묵지가 암묵지로 변환되는 공동화, 암묵지가 명시지로 변환되는 표출화, 명시지가 명시지로 변환되는 연결화, 그리고 명시지가 암묵지로 변환되는 내면화가 있다.

5문단.

성공적인 지식 경영을 위해서는 구성원들이 지식 공유와 확산에 자발적으로 참여하도록 해야 한다.

비문학1

1) 메타 윤리학에서 도덕 실재론과 정서주의는 상반된 주장을 펼친다.

2) 도덕 실재론에서는 도덕적 진리가 있다고 본다.

3)정서주의에서는 도덕적 진리가 없으며, 도덕 실재론에서 주장하는 옭고 그름은 사실 감정의 태도이다.

4)정서주의에서는 윤리적 행위의 동기부여가 도덕 실재론에서보다 쉽게 설명된다.

5)도덕적 판단의 차이도 정서주의를 통해 쉽게 설명할 수 있다.

6)정서주의에도 도덕적 판단과 관련하여 몇가지 문제점이 있다.

전체)정서주의에서는 도덕적 진리가 없다고 말하며, 인간의 감정을 윤리적 행위의 동기부여가 된다고 본다. 

비문학2

1)피카소가 그린 스타인의 초상에서 보여지듯, 그림과 대상이 필수적으로 닮아야할 필요는 없다.

2)사실성 추구를 위해 르네상스 화가들은 원근법을, 인상주의자들은 빛반사를 이용하는 등의 역사가 입체주의를 가능하게 했다.

3)세잔은 어느 한 순간에 본 우연한 대상을 나타내는 데에 문제의식을 가졌다.

4)입체주의는 여러 각도에서 본 대상을 한 화면에 결합시켰다.

5)스타인의 초상화가 그녀와 닮았다는 것을 설명하려면 회화적 재현에 대한 철학적 논의가 필요하다.

6)우리가 작가와 작품에 배경지식을 가지고 있다면 그 지식은 작품을 어떻게 지각하느냐에도 영향을 미친다.

전체)사실성을 추구하기 윟위해 각 시대의 화가들은 여러 기법을 썼다. 특히 인상주의는 한 순간의 우연한 시점을 그림에 나타냈고, 이러한 역사는 입체주의로 이어질

수 있었다. 그리고 그림에 가진 배경지식이 작품을 지각하는데에도 영향을 미쳐 그림과 대상상이 닮아 보이지 않는 것이다.

비문학3

1)심신 이원론은 정신적 사건과 육체적 사건이 관련되어 있음을 보이기 위해 다양한 이론들을 보였다.

2)두 사건이 서로 인과적으로 영향을 주고 받는다는 상호 작용론은 형태가 없는 정신이 어떻게 형태가 있는 육체에 영향을 주는가 하는 문제점이 있다.

3)평행론은 각각 따로 인과관계가 성립한다고 하는 이원론인데, 서로 다른 종류의 사건이 동시에 일어난다고 보는 것은 이해하기가 힘들다.

4)부수 현상론은 모든 정신적 사건은 육체적 사건에 의해서만 발생하나 그 역은 성립하지 않는다고 보는데, 그렇다면 정신적 사건의 존재이유에 의문점이 생기게 된다.

5)모두 문제점이 있기 때문에 심신 일원론이 제기되었고, 인과관계는 물질적인 것들 사이에서만 존재한다.

전체)심신 이원론의 상호작용론, 평행론, 부수현상론은 모두 각각의 문제점이나 의문점에 봉착하므로 심신 일원론이 가장 적절하다.

비문학4

1)작가주의는 작품과 감독을 동일시하는 관점이다.

2)작가주의는 감독의 특색이 나타나는 작품들을 옹호한다.

3)기존의 할라우드 영화는 제작자의 작품 구현에 그쳤다고 봤다.

4)작가주의는 이러한 상업적인 할리우드 영화에서도 감독 고유의 느낌을 찾을 수 있다고 주장했다.

5)그 대표적인 예가 히치콕 감독인데, 맥거핀 기법등을 활용해 자신만의 개성을 표현했다.

6)작가주의는 오늘날에도 큰 영향을 미친다.

전체)작가주의란 작품과 감독을 동일시하며 감독의 특색이 나타나는 작품을 옹호한다. 작가주의는 영화를 재발견함으로써 영화계에 큰 영향을 미치는데, 대표적인 예가 할리우드 영화이며, 오늘날까지도 영향을 미친다.

비문학5

1)맹자는 공자의 사상을 일부 유지하며 혼란한 시대적 배경의 사회 안정을 위하여 '의'의 중요성을 강조했다.

2)맹자의 '의'는 공자가 제시한 '인'의 실천에 필요한 '정당함'이라고 보았다.

3)'의'는 '인'과 대등한 위치에 있으며, '의'는 개인과 사회를 위해 꼭 필요하다.

4)맹자는 '의'가 사익을 추구하는 것으로부터 구분되어야 한다고 주장했다.

5)맹자는 인간이라면 누구나 선한 마음을 내면에 갖고 있다는 도덕 내재주의를 강조했다.

6)내재된 도덕성을 현실에서 실천하는 노력이 필요하다.

전체)맹자는 '의'를 중요시 여겼는데, 이를 '정당함'이라고 보았고, 사회를 위해 꼭 필요하다고 주장했다. 또한, '의'는 사익과 분리되어야 한다고 보았으며, 도덕 내재주의를 주장했다.