2018 고1 Summer 1

4)

1. 1950 프랑스에 작가주의 등장. 프랑스 기존 이론과 대조됨

2. 감독 개인이 영화를 풀어 나가는 방식을 중시함

3. 흥행 성공을 위해 대량 생산 되던 미국의 영화 산업계인 할리우드에 영향을 끼침

4. 비평은 감독의 도전의식을 볼 수 있는 B급 영화 감독들에게 도움이 됨

5. 관객의 잘못된 판단을 부추기는 '맥거핀' 기법 등을 사용하며 자신의 일관된 주제 의식과 스타일을 사용하였던 '히치콕'이 큰 수헤를 얻음

6. 오늘날까지 '작가주의' 비평은 이어져 영화 산업계에 긍정적인 영향을 끼침

전체: 감독을 단순한 연출자가 아닌 작가로 간주하여 작품과 감독을 동일시한 관점인

          '작가주의'가 1950년대에 새롭게 등장하면서 감독의 도전의식을 내세운 영화들이 등장하여

          현재 영화계까지도 긍정적인 영향을 끼침

5) 

1. 전국시대 시 타인의 사상 때문에 유학의 영향력이 약화되었다고 판단한 맹자가 공자를 계승하면서 새로운 사상을 내세우며 '의'의 중요성을 강조함

2. 공자는 사회적으로 안정될것이라 보는 인의 실천을 위해 필요한 객관적인 규범인 '의' 를 강조하였다.

3. 맹자는 공자의 사상을 확산시켰는데, 인을 강조하면서 '의'의 의미를 넓혀나갔다. '의'를 개인에서 사회로 나아갔다.

4. 이익 추구와 같은 욕망은 '의'를 저해시켜 사회적 안정을 막는다고 보았다.

5. 도덕적 실천을 위한 마음은 선천적으로 존재하다 보며 누구에게나 존재한다고 하였다.

6. 도덕적 마음을 실천하려는 노력이 필요하다 하며 '의'를 가장 중요한 가치로 보았다.

전체: 전국 시대 때 양주와 묵적의 사상으로 유학의 영향력이 떨어진다 판단한 맹자는 공자의 사상을 받들어 확대하여 '의'를 중요한 가치로 보았다.

2018 고1 Summer 2

1)

1. A회사의 사이트 운영으로 인해 피해를 입은 다수의 사람들이 소송을 했다.

2. 공동소송은 경제적이고 효율적으로 일괄 구제할 수 있으나 수가 지나치게 많으면 소송 진행에 번거로워서 대개 공동으로 변호사를 선임한다.

3. 이번 피해를 바탕으로 다른 나라에서 시행되는 제도의 도입이 논의되었다.

4. 소송을 한 피해자들에게만 효력이 가해지는 집단소송과 달리 공동소송은 참가하지 않은 사람들에게도 영향을 끼치지만 초기에 고액의 소송 비용을 내야 한다는 단점이 있다.

5. 공익적인 이유로만 인정되며 개인 피해자들을 위할 수 없는 단체소송은 허나, 기업을 상대를 소송을 제기할 수 있는 제도이다.

6. 우리나라도 현재 집단 소송과 단체 소송을 도입하고 관련 법이 제정되었다.

전체)  한 회사의 올라인 취업 사이트로 인해 공동소송과 집단소송에 관한 정리글

2) 

1. '사색적 삶'과 '활동적 삶'을 대비하면 사회의 변화를 쉽게 이해할 수 있다.

2. 사색적 삶의 영역을 생계를 위한 활동적 삶의 영역보다 상위에 있다고 본 아리스토텔레스의 인식은 오랫동안 사회 질서의 기본 원리로 자리잡혀왔다.

3. 근대에 접어들어 다양한 혁명으로 인해 두 삶에 대한 인식이 달라졌다. 

4. 산업혁명 이후부터 사색적 삶보다 활동적 삶의 중요성이 커졌다. 나아가 가장 효율적인 작업 동선을 모색했떤 테일러의과학적 관린론은 중요한 원리로 자리 잡았고 과학기술을 활용한 다양한 시스템이 생성되었다. 이를 통해 사색적 삶의 영역에 속했던 진리 탐구마저 활동적 삶의 영역에 포함되었음을 보여준다.

5. 산업혁명 이후 활동적 삶이 지나치게 강조되어 이에 대한 반발로 사색적 삶의 중요성이 제기되기도 하였다.

6. 20세기 이후 기술의 비약적 발달과 세계화 정보화로 기본적 욕구는 충족되었으나 이로 인해 현대인들은 스스로 무너뜨리고 있다.

전체: 사색적 삶과 활동적 삶은 기술 그리고 과학의 발전에 따라 발전 경로가 틀린데, 최종적으로 보자면 기술의 발달로 인간은 기본적 욕구는 충족되나 사회적 욕구는 점점 커져가 설 자리를 잃어가게 되었다.

3)

1.  자신의 의지에 따라 통제할 수 없는 운과 달리 도덕적 평가는 스스로 통제할 수 있는 것에 대해서만 이루어져야 한다.

2.  운에 따라 도덕적 평가가 달라지는 도덕적 운의 종류 중 하나인 태생적 운은 태생적으로 지닌 성품에 의해 결정된다고 본다.

3.  상황적 운은 어떠한 상황에 따라 성품이 발현되기도 하다는 것이다.

4. 결과적 운은 우리가 통제할 수 없는 결과에 의해 평가가 좌우 된다.

5. 도덕적 운은 도덕적 평가를 불가능하게 만들다고 생각하는 인식이 있다.

6.  그러나 반대로 관점을 바꾸어 생각해보면 도덕적 운을 단순히 운이 아니라 평가라 할 수 있다.

전체: 도덕적 운과 도덕적 평가는 관점에 따라 달리 볼 수 있다.

4)

1. 개체화는 산업화에 따라 사회가 분화되고 개인이 공동체적 유대로부터 벗어나게 하는 현상이다.

2.  산업화 이래로 지속된 현상인 사회분화와 개체화는 20세기 중반 이후부터는 세계화를 계기로 질적으로 달라진 면모를 보여준다.

3. 벡은 과학기술이 개체화와 별개로 진행된다 보았고 '성찰적 근대화'의 실천 주체로서 일상생활에서의 요구를 모아 정치적으로 표출하는 행동에 나서야 한다고 주장했다.

4. 바우만은 현대를 '액체 시대'라고 보며 전 지구적 위험 요인이 삶의 조건을 불확실하게 본다고 하였다. 빈부격차로 인한 생명 위협, 공포의 내면화된 사람들의 소극적 자기 방어행동을 문제 삼았다.  그래서 그는 일상생활에서의 정치적 요구를 담은 실천 행위를 중요한 해결책으로 보았다.

전체:  산업화에 따른 '개체화' 현상은 현대의 위기와 관련하여 보는 관점이 다르다.

5)

1. 지식의 중요성이 증가하면서 기업 경영에도 '지식'이 기업 경쟁의 원동력이 되었다.

2.  모든 지식이 지적 활동의 주체인 인간과 분리될 수 없다고 강조한 마이클 폴라니의 '암묵지' 개념의 활용이 대다수이다. 이에 따르면 모든 지식에는 '인간적 행위'가 전제되어 있다고 본다.

3.  노나카 이쿠지로는 폴라니의 탐구를 실용적으로 응용하여 이론을 펼쳤는데, 그는 '암묵지'를 주관적 지식으로 삼고 '명시지'를 형식화된 지식으로 파악하여 암묵지에 비해 지식 공유 가능성이 높다고 보았다.

4. 노나카는 지식 변환 과정을 네 가지로 유형화하였다. 그로는 '공동화', '표출화', '연결화', '내면화'가 존재한다.

5. 허나 이러한 지식경영이 실현되려면 구성원들의 참여가 전제되어야 하나 무형의 지식을 공유하는 것은 쉬운 일이 아니다.  단점이 있으나 이러한 방안은 자발적 참여에 달려 있다고 본다.

전체: 현대 사회의 지식 경영에 관해 폴라니와 아쿠지로는 관점이 다르나 결론적으로 보자면 자발적으로 참여하는 방안 마련에 따라 달려있다고 볼 수 있다.

제 5차 모의고사 11번 문제 해설에 

1번 선지의 기와집이 가, 나, 다 어느 조건에도 해당 되지 않는다고 나와 있는데 다 조건에는 해당되지 않나요? 

 그리고 5번 선지에 '갓머리'는 파생어인가요?

비문학1

1- a회사에서의 관리허술로 많은 사람들이 피해를 보고 이를 소송했다

2- 공동소송은 소송 당사자의 수가 여럿이 되는 것이다. 경제적이고 효율적이지만 번거로워서  결국 변호사를  선임하거나 선정 당사자 제도를 이용한다

3- 위 사건과 같은 상황에서는 전체 피해규모가 엄청난데 비하면 배상금은 적다. 그래서 나온것이 집단소송과 단체 소송이다

4- 집단소송은 피해자들의 일부가 전체 피해자들의 이익을 대변하는 대표 당사자가 되어 소송하는 방식이다. 대표당사자가 수행하여 이루어지 ㄴ판결을 첨가하지 않은 사람들에게도 효력을 부여한다. 하지만 대표자는 소송비용을 부담한다

5- 단체소송은 전문성과 경험을 갖춘 단체가 기업을 상대로 소송하는 제도다 하지만 개인 피해자들을 불가능핟.

6- 우리나라에서도 제한적 이나마 도입

전체- 피해를 단체로 입었을 떄 이를 소송하는 방법과 이 방법들의 장단점들

비문학2

1- 사색적 삶과 활동적 삶을 대비하여 사회변화를 이해하는 방식

2- 아리스토테레스는 사색적 삶의 영역이 활도적 삶의 영여보다 상위에 있다고 보았다

3- 16,17세기 과학 혁명으로 사색적 삶과 활동적 삶의 거리가 좁혀지고 대등한 위치에 있게 되었다.

4- 산업혁명을 계기로 활동적 삶은 사색적 삶보다 커지게 되었고 두뇌에 의 한 노동과 근육에 의한 노동은 분리되어 인간의 육체노동은 기계화되었다. 이는 전통적으로 사색적 삶의 영역이었던 진리탐구 마저 활동적 삶에 들어간 것이다. 

5- 활동적 삶이 너무 강조되어 반작용적으로 성찰에 의한 사색적 삶의 중요성을 역설하기도 했다.

6- 20세기 이후 인간의  기본적 욕구는 충족되었지만 다른 욕구를 충족하기 우해 자신들을 소진, 결국 사색적 삶은 점점 사라지고 활동적인 삶이 만연하게 되었다.

전체- 사회변화에 따라서 달라지는 사색적 삶의 영역과 활동적 삶의 중요도

비문학3

1-도덕적 평가는 스스로 통제할 수 있는 짓에서만 이루어져야 한다.

2-도덕적 운은 운에 따라 도덕적 평가가 달라지는 것을 말한다. 태생적 운: 성품은 우리가 태어날 때 결정된다

3-상황적 운: 어떤 상황에 처하는냐에 따라 성품이 발현되기도 하고 발현되지 않은 떄도 있다.

4-결과적운: 우리가 통제할 수 없는 결과에 따라 도덕적 평가가 좌우된다

 5- 도덕적 운의 존재를 인정하게 되면 결국 성품이나 행위에 대해 도덕적 평가가 되지 않는다. 따라서 불공평한 평가가 된다.

6-하지만 도덕적 운의 존재를 부정하면 이와 같은 난제에서 벗어날 수 있다. 예를 들면 행위는 성품과는 별개로 태생적 운을 부저하고 나쁜상황에서 나쁜행위를 할 것이라는 추측만으로 사람을 폄하하는 것은 정당하지 않다. 결과가 성공하든 못하든 무책임한 행동에는 비난을 받는다

전체- 도덕적 평가는 운으로 이루어지는 것이 아니다

비문학 4

1-개체화는 산업화에 따라 사회가 분화되고 개인이 공동체적 유대로부터 벗어나는 현상이다(울리히 벡과 지그문트는 현대의 개체화현상을 사회적 위혐 문제와 연과)

2- 개체화는 20세기 중반 이후부터는 달라진 양상을 보여주고 있다. 이에 벡솨 바우만은 개체화의 이러한 가속화 추에에 대해서 인식의 차이를 보이지 않는다.

3-벡은 과학 기수르이 의도한지 않은 결과로 나타난 현대의 위기가 개체화와는 별개로 진행된 현상이라고 본다. 벡은 현대인들이 개체화도어 있다는 조건으로 오히려 연대 할 가능성이 있다고 보았다. 그 결과까지 인식하여 대안을 모색하는 성찰적 근대화의 실천주체로서 나서야한다고 함

4- 바우만은 벡과 다르게 예측 불가능한 전 지구적 위험요인의 항시적 존재만이 아니라 삶의 조건을 불확실하게 만드는 개체화 현상자체를 위험요인으로 보았다 그래서 바우만은 일상생활에서의 정치적 요구를 담은 실천행위도 개체화의 흐름에 놓여있어 현대의 위기에 대한 해결책이 될 수 없다고 판단하여싿.

전체- 개체화에 대한 벡과 바우만의 주장과 그 차이와 해결책

비문학1

1문단- 갑은 이들과 함께 공동 소송을 하여 A회사에 사이트 운영의 중지와 피해의 배상을 청구하였다.

2문단- 공동 소송은 소송 당사자의 수가 여럿이 되는 소송을 말한다.

3문단- 이래서는 피해 구제도 미흡하고, 기업에 시스템을 개선하도록 하는 동기를 부여하지 못한다.

4문단- 집단 소송은 피해자들의 일부가 전체 피해자들의 이익으 대변하는 대표 당사자가 되어, 기업을 상대로 손해 배상 청구 등의 소를 제기할 수 있도록 하는 방식이다.

5문단- 단체 소송은 법률이 정한, 전문성과 경험을 갖춘 단체가 기업을 상대로 침해 행위의 중지를 청구하는 소를 제기할 수 있도록 하는 제도이다.

6문단- 최근에 우리나라도 집단 소송과 단체 소송을 제한적으로 도입하였다.

비문학2

1문단- 사색적 삶과 활동적 삶을 대비하여 사회 변화를 이해하는 방식은 이런 물음의 답을 구하는 데 도움이 된다.

2문단- 그는 진리, 즐거움, 고귀함을 추구하는 사색적 삶의 영역이 생계를 위한 활동적 삶의 영역보다 상위에 있다고 보았다. 

3문단- 근대에 접어들어 과학 혁명과 청교도 윤리의 등장으로 활동적 삶과 사색점 삶에 대한 인식은 달라지기 시작했다.

4문단- 18,19세기 산업 혁명을 계기로 활동적 삶은 사색적 삶보다 중요성이 더 커지게 되었다.

5문단- 이처럼 산업 혁명 이후 기계 문명이 발달하고 그에 힙입어 자본주의 시장 메커니즘이 사회를 전면적으로 지배하게 됨에 따라 근면과 속도가 강조되었다.

6문단- 이제 20세기 말 정보화와 세계화를 계기로 시간적, 공간적 거리가 압축되어 세계가 동시적 경험이 가능한 공간으로 인식되면서 인간의 삶은 이전과 크게 달라졌다.

비문학3

1문단- 그러나 외적으로 드러나는 행위에 초점을 맞추는 의무 윤리든 행위의 기반이 되는 상품에 초점을 맞추는 덕의 윤리든, 도덕의 문제를 다루는 철학자들은 도덕적 평가가 운에 따라 달라져서는 안 된다고 생각한다.

2문단- 그런데 어떤 철학자들은 운에 따라 도덕적 평가가 달라지는 일이 실제로 일어난다고 주장하고, 그런 운을 도덕적 운이라고 부른다.

3문단- 똑같은 성품이더라도 어떤 상황에 처하느냐에 따라 그 성품이 발현되기도 하고 안 되기도 한다는 것이다.

4문단- 그러나 도덕적 운을 인정하는 철학자들은 그가 가족을 버릴 당시에는 예측할 수 없었던 결과에 의해 그의 행위를 달리 평가하는 것 역시 불공평하다고 생각한다.

5문단- 도덕적 평가가 불가능한 대상은 강제나 무지와 같이 스스로가 통제할 수 없는 요인에 의해 결정되는 것에만 국한되어야 한다.

6문단- 하지만 관점을 바꾸어 도덕적 운의 존재를 부정하고 도덕적 평가가 불가능한 경우를 강제나 무지에 의한 행위에 국한한다면 이와 같은 난점에서 벗어날 수 있다.

비문학4

1문단- 산업화에 따라 사회가 분화되고 개인이 공동체적 유대로부터 벗어나게 되는 현상을 개체화라고 한다.

2문단- 그런데 20세기 중반 이후부터는 세계화를 계기로 개체화 현상이 과거와는 질적으로 달라진 양상을 보여주고 있다.

3문단- 먼저 벡은 과학 기술의 의도하지 않은 결과로 나타난 현대의 위기가 개체화와는 별개로 진행된 현상이라고 본다.

4문단- 현대인의 삶과 사회 전체가, 형체는 가변적이고 흐르는 방향은 유동적인 액체와 같아졌다고 보았던 것이다.

비문학5

1문단- 현대 사회에서 지식의 중요성이 커지면서 기업에서도 지식 경영을 강조하는 목소리가 높다.

2문단- 폴라니는 명확하게 표현되지 않고 주체에게 체화된 암묵지 개념을 통해 모든 지식이 지적 활동의 주체인 인간과 분리될 수 없다는 걸 강조했다.

3문단- 그는 폴라니의 암묵지를 신체 감각, 상상 속 이미지, 지적 관심 등과 같이 객관적으로 표현하기 어려운 주관적 지식으로 파악했다.

4문단- 노나카는 이러한 변환 과정이 원활하게 일어나 기업의 지적 역량이 강화되도록 기업의 조직 구조도 혁신되어야 한다고 주장했다.

5문단- 따라서 지식 경영의 성패는 지식의 성격에 대한 정확한 이해에 기초하여 구성원들이 지식 공유와 확산 과정에 자발적으로 참여하도록 하는 방안을 마련하는 것에 달려 있다고 할 수 있다.

비문학 1

1.A를 비롯한 많은 사람들이 온라인 취업 사이트에 정보를 올렸다가 유출당해 A회사에 사이트 운영중지를 요구하였지만 회사가 거부하자 피해자들을 모아 공동 소송을 하였다.

2.공동소송은 경제적이고 효과적으로 일괄 구제 할 수 있지만 수가 많으면 진행하기 어렵기 때문에 선정 당사자 제도를 이용하기도 한다.

3.공동 소송 제도가 피해 구제도 미흡하고 기업에 시스템을 개선 하도록 동기를 부여하지 못하자 이를 해결할 방안으로 다른 나라의 공동 소송제도의 도입이 논의되어 왔다.

4.집단 소송에서는 소송에 참여하지 않은 사람들 한테까지 영향이 가지만 대표 당사자가 초기에 고액의 소송 비용을 내야하는 등의 부담에 소송의 개시가 쉽지 않다.

5,단체 소송은 공익적인 이유에서 인정되는 것이서, 개인 피해자들을 위한 손해 배상 청구는 못한다.

비문학2

1.'사색적 삶'과 '활동적 삶을 대비하여 사회 변화를 이해하는 방식은 인간의 삶에 대한 질문의답을 구하는데 도움이 된다.

2.아리스토 텔레스의인식은 진리,즐거움 고귀함을 추구하는 사색적 삶의 영역이 생게를 위한 활동적 삶의 영역보다 상위에 있다고 보았다.

3.근대에 접어들어 과학 혁명과 청교도 윤리의 등장으로 활동적 삶과 사색적 삶에 대한 인식이 달라지기 시작 했디.

4.18,19세기 상업혁명을 게기로 활동적 삶은 사색적 삶보다 중요성이 더커지게 된다.

5.산업 혁명이후 기계 문명이 발달하고 근면과 속도가 강조 되었다.활동적 삶이 지나치게 강조된데에 대한 비판의 목소리가 나타나 성찰에 의한 사색적 삶의 중요성을 역설 하기도 

했다.

6.20세기 말 정보화와 세계화를 게기로 시간적 ,공간적 거리가 압축되어 인간의 삶은 이전과 크게 달라졌다. 하지만 기술의 발달이 인간의 삶에서의 사색적 삶은 설 사리를 잃고 활동적인 삶이 폭주하게 된것이다.

비문학3

1.도덕적 평가는 스스로가 통제할 수 있는것에 대해서만 이루어져야 하기 때문에 운에 따라 누구는 도덕적 이게되고 누구는 아니게 되는 일은 공평하지 않다.

2.태생적 운은 우리가 태어날 때 부터 결정되므로 우리가 통제할 수 없는 요인이 된다.이 요인이 도덕적 평가에 개이되는 불공평한 일이 일어난다.

3.상황적 운은 우리가 어떤 상황에 처하느냐는 통제할 수 없는 요인이기 때문이다.

4.경과적 운은 에를들어 화가가 자신의 에술적 이상을 위해 가족을 버리고 멀리 떠났을 경우 철학자들은 에측할 수 없었던 결과에 의해 그의 행위를 평가하는것은 불공평하다고 생각한다.

5.도덕적운을 인정하면 도덕적 평가 자체가 불가능 해진다.

6.관점을 바구어 도덕적 운의 존재를 부정하고 도덕적 평가가 불가능한 경우를 강제나 무지에 의한 행위에 국한 한다면 난점에서 벗어날 수 있다.

비문학4

1.산업화에 따라 사회가 분화되고 개인이 공동체적 유대를 벗어나게 되는 현상을 '개채화'라고 ㅎㄴ다.울리히 벡과 지그문트 바우만은 현대의 개체화 현상을 사회적 위험 문제와 연관시켜 진단한 학자들이다.

2.사회 분화와 개체화는 자본주의적 산업화 이래로 지속된 현상이다. 개인에 대한 국가의 통제력도 약화 되고 노동자들이 계급적 연대 속 유대관계를 이헤하지 못하고 가족의 해제 현상도 많이 나타나고 있다. 이에 대해서는 두 학자의 인식 차이는 없다.

3.벡은 현대사회를 '위험사회'라고 규정하였다. 현대의 위험은 과거와 달리 국가와 게급을 가리지 않고 파괴적으로 영향을 미친다.

4.바우만은 개제화된 개인들이 삶의 불확실성 속에서 생존하게 된 현대를'액체 시대'로 정의 하였다.

비문학5

1,현대 사회에서 지식의 중요성이 커지면서 지식 경영을 강조하는 목소리가 높다.

2.지식 경영롱 중 '암묵지' 개념을 주장한 폴라니는 모든 지식이 지적 활동의 주체인 인간과 분리 될수 없음을 강조 했다.

3.노나카 이쿠지로는 '암묵지'를 신체 감각, 상상 속 이미지,지적 관심등과 같이 객관적으로 표현하기 어려운 주관적 지식으로 파악 했다.

4. 암묵지와 명시지의 분류에 기초하며, 노나카는 개인,집단,조직 수준에서 이루어지는 지식 변환 과정을 네가지로 유형화 했다.

5. 인간에게 체화된 지식을 공유 하는 것은 쉬운 일이 아니지만 구성원들이 이 지식 공유와 확산 과정에 자발적으로 참여 하도록 하는 방안을 마련해야 한다.