비문학 1

1.    
A회사의 가입자들의 개인 정보가 자유롭게 열람
될 수 있다는 것을 알게 된 갑은 개인의 부담을 덜기 위해 공동 소송을 통해 A 회사 사이트 운영 중지와
피해의 배상을 요구하였다

2.    
공동 소송은 소송 당사자가 여럿인 것을 말한다. 이는
경제적이고 효율적이지만, 당사자가 너무 많으면 한번에 소송을 진행하기 어렵다. 따라서 공동으로 변호사를 선임하거나 선정 당사자제도로 한 명의 당사자가 소송을 맡기도 한다.

3.    
A 회사의 경우를 따지면 전체 피해 규모가 매우
커도 배상금이 적어 가입자들이 많은 소송자들이 소송에 참여하지 않고, 또 승소하더라도 배상금이 적고
피해 구제도 미흡하다. 이는 기업의 개선 동기를 유발하지 못하기 때문에 대체제로 집단 소송과 단체 소송
제도의 도입이 논의된다.

4.    
집단 소송은 피해자의 일부가 전체의 이익을 위한 대표 당사자가 되어 청구 및 손해 배상
요구를 하는 것이다. 이는 소송에 참가하지 않은 사람에도 효력이 있지만, 피해자의 일부가 상당한 소송 비용 및 부담이 있기 때문에 소송이 쉽지 않다.

5.    
단체 소송은 전문적인 단체가 기업을 상대로 벌이는 소송으로 공익적 이유로 인정되어 개인
피해자들은 손해 배상 청구를 할 수 없다

6.    
우리나라는 회계 내용의 허위나 주식 투자의 피해에서 증권관련 집단 소송, 소비자 분쟁과 개인 정보 피해 면에서 단체 소송을 할 수 있게 한다.

문단 요약: 소송의 종류로는 공동 소송 중에서도 집단 소송, 단체 소송 등이 있는데, 우리나라는  회계 내용 허위나 주식 투자, 개인 정보 면에서 집단, 단체 소송을 할 수 있다

비문학 2

1.    
기술의 발전이 인간에 삶에 미칠 영향은 ‘사색적
삶’과 ‘활동적 삶’에
대비하며 사회 변화를 이해하면 답을 구할 수 있다

2.    
위 두가지의 삶은 아리스토텔레스가 정의 내려, 근대
이전 오랜 역사 동안 사회 질서의 기본 원리가 되었다. 또 아리스토텔레스는 사색적 삶이 활동적 삶보다
우위에 있다고 생각했다.

3.    
과학 혁명과 청교도 윤리는 과학적 탐구와 기술의 발달, 근면과
검약에 따라 사색적인 삶고 활동적인 삶이 대등한 위치에 놓이게 되었다

4.    
18, 19 세기 이후 과학적 지식이 응용되고, 생산 활동이 활발해지며, 각 사람의 노동력, 즉 활동적인 삶이 사색적인 삶보다 중요해졌다

5.    
산업 혁명 이후 근면과 성실함이 강조되었지만, 사색적인
삶이 결여되어 있어 의미 없는 부지런함을 초래한다는 비판을 받았다

6.    
20세기 말 정보화 시대는 사람들은 타인과 경쟁을
하며, 내면화된 강박증에 시달린다. 결국 기술의 발달이 사색적인
삶을 없애고 활동적인 삶을 극대화 시킨 것이다.

문단 요약: 18,19 세기 전에는 사색적인 삶이 중요시 된 반면 그 후에는 활동적인 삶이 중시 되었고, 20세기 말 정보화 시대에는 사색적인 삶이 없어지고 활동적인 삶이 극대화되었다

비문학 3

1.    
의무 윤리나 덕의 윤리에 따라 도덕적 평가가 운에 달리면 안되고, 각자 통제 할 수 있는 것에 대해만 도덕적 평가가 이루어져야 한다.

2.    
그러나 운에 따라 도덕적 평가가 이루어지는 경우가 있고,
이를 도덕적 운이라 한다. 이러한 운은 세 개가 있는데,
첫째는 우리가 통제할 수 없는 태생적 운이다. 이는

3.    
상황적 운이 두 번째 도덕적 운인데, 이는 사람들이
똑 같은 성품을 가지고 있어도 상황에 따라 그 성품이 발현되기도 하고 안하기도 한다는 것이다. 그렇기
때문에 어떤 성품이 발현되지 못한 경우에 비판하는 것은 옳지 못하다

4.    
세 번째는 결과적 운이다. 예를 들어 화가가
예술적 이상을 위해 가족을 떠나면 실패한 경우 무책임함을 비난 받는다. 그러나 이는 예측할 수 없었던
행위에 대한 평가로 불공평하다.

5.    
도덕적 운은 불공평한 평가만 가능하기 때문에 도덕적 평가 자체가 불가능하다. 도덕적 운을 인정하면 도덕적 평가의 대상을 평가할 수 없게 되는 것이다

6.    
도덕적 운을 부정하면 난점에서 벗어날 수 있다. 행위는
성품과는 별개이고, 나쁜 상황에서 나쁜 행동을 할 것이라는 추측은 정당하지 못하고, 무책임함은 상황과 별개로 비난받아야 하는 것으로 모든 운이 비판 가능하다

문단 요약: 도덕적 운은 도덕적 평가의 근거가 되서는 안된다

비문학 4

1.    
산업화에 따라 개인이 공동체적 성격에서 벗어나는 것을 ‘개체화’라 한다. 이 현상의 위험성을 다룬 학자로는 울리히 벡과 지그문트
바우만 등이 있다

2.    
벡과 바우만 둘다 사화 분화와 개체화 현상이 20세기
중반 이후에 노동 시장의 유연화, 핵가족화 추세, 국가의
통제력 약화 등의 이유로 가속화되었다고 본다

      4.     반면 바우만은 삶에 불확실성을 ‘액체시대’라 하며, 개체화 자체가 위협적이라고 보았다

문단 요약: 벡은 현대의 위기는 개체화와 별개로 일어난다고 주장한
반면, 바우만은 개체화 자체가 현대의 위기를 조성한다고 주장한다

비문학 5

1.    
지식 경영은 경영 전략 중 하나로, 조직적 학습이나
혁신 능력을 말한다

2.    
마이클 폴라니의 ‘암묵지’는 모든 요소들에 ‘인간적 행위’가
전제되어 있다고 본다

3.    
노나카 이쿠지로는 암묵지를 통해 주관적 지식을 파악하고,
명시지를 통해 객관적인 지식을 파악하고, 이것이 공유성이 더 높다고 주장한다

4.    
지식의 변환 과정에는 네 가지가 있는데, 공동화, 표출화, 연결화, 내면화가
그것이다

5.    
지식 경영의 지식의 성격에 대해 정확한 이해와 자발적 참여가 필요하다

비문학1

1문단) 갑은 A회사의 개인정보 유출로 피해를 입은 사람들과 함께 공동소송을 하여 사이트 운영 중지와 피해 보상을 요구했다.

2문단) 공동소송은 절차가 번거로워질 수 있기 때문에 공동으로 변호사를 선임하거나 선정 당사자 제도를 이용한다.

3문단) 공동소송을 하여도 정작 피해자들에게 가는 피해가 크기 때문에 집단 소송과 단체소송 제도 도입이 논의되고 있다.

4문단) 집단소송은 많은 이들에게 혜택이 가는 반면 소송 개시에 들어가는 비용이 크다는 단점이 있다.

5문단) 단체소송은 전문적 단체가 주체가 되어 더 효과적일 수 있지만, 개인 피해자들을 위한 손해배상 청구는 안한다.

6문단) 우리나라에서도 단체소송과 집단소송이 제한적으로 도입되었다.

전체요약) 공동소송, 집단소송, 단체소소의 장점과 한계

비문학2

1문단) 사색적 삶과 활동적 삶의 대비를 통해 기술이 인간의 삶에 미치는 영향을 알 수 있다.

2문단) 아리스토텔레스는 사색적인 삶을 활동적인 삶보다 우위의 개념으로 보았는데 이는 사회질서의 기본원리가 되었다.

3문단) 과학혁명과 청교도 윤리의 등장으로 활동적 삶과 사색적 삶이 대등한 위치가 되었다.

4문단) 산업혁명을 계기로 활동적 삶의 중요성이 커지면서 인간의 육체노동이 기계화되었고, 진리 탐구마저 활동적 삶에 포섭되었다.

5문단) 자본주의 시장이 확대되면서 근면과 속도가 강조되었고 점차 성찰에 의한 사색적 삶의 중요성도 커졌다.

6문단) 현대로 갈수록 사색적 삶에서는 거리가 멀어진 활동적인 삶이 폭주하게 되었다.

전체요약) 시간의 흐름에 따라 사색적 삶이 사라지고 활동적 삶이 지배하게 되었다.

비문학3

1문단) 운에 따라 도덕적 평가를 하게 된다면 모두에게 공평하지 않으므로 스스로가 통제할 수 있는것에 대해서만 이루어져야 한다.

2문단) 운에 따라 도덕적 평가가 일어나는 경우를 '도덕적 운'이라고 하고 그 중 하나는 성품에 의해 결정되는 '태생적 운'이다.

3문단) 어떤 주어진 상황에 따라 도덕적 평가각 달라지는 '상황적 운'도 도덕적 운의 한 갈래이다

4문단) 결과적 운에 따르면 예측할 수 없었던 결과에 의해 행위의 옳고 그름을 판단하는것을 옳바르지 않다고 여겼다.

5문단) 도덕적 운에 의한 평가는 결국 도덕적 평가 자체가 불가능하다는 것임을 의미하고, 성품이나 행위에 대해 도덕적 평가를 내릴 수 없게 된다.

6문단) 도덕적 운을 부정하기 위해서는 도덕적 운이라고 생각되는 것들을 도덕적 운이 아니라고 입증하면 된다.

전체요약) 도덕적 운에 따라 도덕적 행위를 평가하게 되면 많은 문제점들이 발생하기 때문에 도덕적 운을 배제해야 한다.

비문학4

1문단) 산업화가 진행되면서 개체화가 진행되었다.

2문단) 개체화 현상은 과거에도 진행되었지만 시간이 흐를수록 변화되는 양상이 질적으로 변화되고 있다.

3문단) 벡은 '성찰적 근대화'의 실천 주체로서 일상생활에서의 요구를 모아 정치적으로 표출하는 행동에 나서야 한다고 주장하였다.

4문단) 반면 바우만은 일상적 생활에서의 정치적 행위 역시 개체화의 흐름에 놓여 있기 때문에 현대의 위기를 해결할 수 없다고 판단하였다.

전체요약) 개체화에 대한 벡과 바우만의 견해가 상반된다.

비문학5

1문단) 기업에서도 지식경영을 강조하면서 지식의 활용과 강조가 경영전략이 되어가고 있다.

2문단) 마이크 폴라니의 '암묵지' 개념은 모든 지식이 인간과 분리될 수 없음을 강조했다.

3문단) 노나카 이쿠지는 폴라니의 개념을 응용해서 '암묵지'보다 상대저그로 응용가능성이 높은 '명사지'를 내놓았다.

4문단) 노나카는 변환 과정이 원활하게 일어나 기업의 지적 역량이 강화되도록 기업의 조직 구조도 혁신 되어야 한다고 주장 하였다.

5문단) 인간에게 체화된 무형의 지식을 공유하는 것은 쉬운일이 아니다. 따라서 지식에 대한 정확한 이해와 자발적 참여가 필요하다.

전체요약) 지식의 중요성이 커지면서 점점 지식에 대한 필요성도 커지고 있다. 

1번

1.온라인 사이트에서 피해를 입은 사람이 소송을 고민하다가 함께 소송할 사람을 구하여 공동 소송을 하였다.

2.공동소송은 효율적이지만 번거롭기 때문에 선점 당사자제도를 이용하기도 한다.

3.피해 구제가 미흡하다는 단점을 해결하기 위해 집단 소송. 단체 소송 제도의 도입이 논의된다.

4.집단 소송은 피해자의 일부가 전체 피해자를 대변하므로 소송에 참가하지 않은 사람에게도 효력이 미친다.

5. 단체 소송은 단체가 기업을 상대로 침해 행위의 중지를 청구하지만 개인 피해자들을 위해 손해 배상 청구를 하지는 못한다.

6.우리나라는 집단 소송, 단체 소송을 제한적으로 도입하였다.

2번

1.사색적 삶과 활동적 삶을 대비하여 사회 변화를 이해하는 방식은 물음들의 답을 구할 수 있게 한다.

 2.아리스토텔레스는 사색적 삶의 영역이 생계를 위한 활동적 삶의영역보다 상위에 있다고 보았다.

3.근대에 접어들어 과학 혁명과 청교도 윤리의 등장으로 활동적 삶과 사색적 삶이 대등한 위상을 갖게 된 것이다.

4.18,19세기의 산업 혁명을 계기로 사식적 삶의 영역에 속했던 진리 탐구마저 활동적 살므이 영역에 속하는 생산 활동의 논리에 포섭되었다.

5.산업 혁명 이후 자본주의 시장 메커니즘이 사회를 지배하며 성찰에 의한 사색적 삶의 중요성을 역설하였다.

6.20세기 말 정보화, 세계화를 계기로 사색적 삶은 설 자리를 잃고 활동적 삶이 폭주하게 되었다.

3번

1.도덕의 문제를 다루는 철학자들은 도덕적 평가가 운에 따라 달라져서는 안 된다고 생각한다.

2.도덕적 평가를 달라지게 하는 도덕적 운에는 첫째로 태생적 운이 있다. 

3.둘째는 상황적 운으로 어떤 상황에 처하느냐에 따라 성품 발현의 유무가 결정된다는  것이다.

4.셋째는 우리가 통제할 수 없는 결과에 의해 도덕적 평가가 좌우되는 결과적 운이다.

5.도덕적 운의 존재를 인정하면 도덕적 평가 자체가 불가능해진다는 난점에 직면하게 된다.

6.도덕적 운의 존재를 부정하고 도덕적 평가가 불가능한 경우를 제한하면 난점에서 벗어날 수 있다.

4번

1.울리히 벡과 지그문트 바우만은 현대의 개체화 현상을 사회적 위험 문제와 연관시켜 진단했다.

2.20세기 중반 이후부터 세계화를 계기로 일어난 개체화의 가속화에 대해서 두 사람은 인식의 차이를 보이지 않는다.

3. 현대의 위기와 관련해서 개체화를 바라보는 시각은 다른데 벡은 현대인들이 개체화되어 있어서 전 지구적 위험에 대응하기 위해 연대하며 성찰적 근대화의 실천 주체가 되어야 한다고 주장한다.

4.바우만은 개체화 현상 자체를 위험 요인으로 보았으며 협력의 고리를 찾지 못한 현대인들이 개인 수준에서 위기에 대처하며 극복 의지를 잃었다고 보았다.

5번

1.지식의 중요성이 커지면서 지식의 활용과 창조를 강조하는 경영 전걀인 지식 경영이 대두되고 있다.

2마이클 폴라니의 암묵지 개념에 따르면 주체에게 체화된 암묵지를 통해 모든 지식이 인간과 분리될 수 없다고 한다.

3.노니카 이쿠지로의 지식 경영론은 폴라니의 암묵지를 주관적 지식으로 파악했으며 암묵지와 객관적인 지식인 명시지로 분류했다.

4. 노나카는 지식 변화의 네 과정, 공동화, 표출화. 연결화, 내면화과정이 원활하게 일어나도록 기업의 조직 구조가 혁신되어야 한다고 주장했다.

5.지식 경영의 성패는 구성원들이 지식 공유와 확산 과정에 자발적으로 참여하도록 하는 방안을 마련하는 것에 달려 있다. 

문단1:산업화를 통해 사회;가 분화되고 개인이 공동체적 유대로 부터 벗어나는것을 개체화 라고 하고 백과 바우만은 이를 사회적 문제와 연관시킨 헉저이다

문단2:20세기이후 개체화가 가속 되고있다

문단3:백은 성찰적 근대화의 실천 주제로서 일상생활의 요구를 모아 전체적으로 표출

문단4:바우만은 공포가 내면화 되면서 도피. 소극적 자기 방어에 몰두하면서 일상생활 요구를 모ㅓ은 표출 해결책x

전체 요약:개체화 가속화에 의해 사회적 문제에 백과 바우만의 견해

비문학5:최근에 지식의 중요성이 강조되면서 주목받는 지식 경여은 지식의 활용과 창조를 강조하는 경역 전략

문단2:마이클 폴라니는 암묵지의 개념을 통해 모든 지식은 지적 호라동의 주체로 부터 떨어질수 없다고 주장함

문단3:노나카 이주지로는 폴라니의 탐구를 으용하면서 지식 경영론은 펼치고 명시자가 암묵지 보다 지식의 공류 가능성이 크다고 봄

문단4:노나카는 암묵지 명시지를 기초하여 암묵지가 타자의 암묵지로 변하는것을 모방 노력에 의하여

문단5:지시경의 실현을 위한 지식 공유와 확산 과정에 참여하도록 방안이 미련되어야 한다.

전체요약:지식의 활용과 창조를 강조한 지식 경영의 실천을 위해